“大成至圣先师”孔子在《论语》中有一句话：“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”

　　可见，中国古代也有重视商业的传统，既然有了买卖，就有生财聚财的愿望，这种朴素的愿望再与中国民间信仰相结合，就产生了“财神爷”这个形象。

　　“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人类对于财富的追求是财神产生、演变的根本动因。

　　加上中国幅员辽阔，以及时代、信仰上的差异，催生了众多“财神”，比如比干、范蠡、关羽、赵公明等。

　　但中国的财神信仰除了“利”，还有更高层次的追求，这从比干成为“财神”就可见一斑。

　　比干是我国上古时期有名的忠臣，商纣王的叔父。

　　他心地纯正，率直无私，因数谏纣王荒淫无道，被妲己所害。

　　《封神演义》中讲：比干长了一颗七窍玲珑心，纣王要借他的心，他就将自己的心摘下，走出宫阙。他死后，姜子牙将其追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。

　　作为文曲星的比干，本来掌管天下读书人的功名。

　　科举时代，士人学子的功名利禄均从科举中求，因此读书人视比干为财禄之神，久而久之就成了民间信奉的财神之一。

　　在民间，还有种说法跟比干无心有关。没心也就没有贪心，就会心地纯正、不偏不倚，再加上“财帛无心，有德斯昌”，所以人们尊比干为文财神。

　　但凡世间福禄财源、福德兴庆之事，人们都会祭祀比干。

　　据说，比干所庇佑的生意人，必须是没有坏心眼儿，公平交易，互不坑骗的人。

　　比干作为财神传达的公正无私的精神也感动了周武王，虽然周武王灭了商朝，但是对于比干这种大贤，周武王是无比尊崇的。

　　周武王灭商后，率领大臣专门到此封土祭典，镒比干为忠臣，并亲笔题了墓志铭，表达敬仰。

　　史载，比干葬于卫辉山区。周武王感念比干忠烈，封比干墓，谥比干为忠臣，并亲笔题了墓志铭，表达敬仰。

　　周武王还在太行山的森林里找到了比干夫人以及儿子，因她们避难时靠森林里的果子当粮食才得以生存。所以，武王就赐予比干儿子坚林姓，封他为林穆公。也就有了天下林姓自比干一说。

　　河南卫辉市为比干的茔葬地，也是林坚的出生地，故卫辉市有了“天下林氏根”之说，所以比干庙里有来自世界各地的林氏会的捐助。

　　现在，每年的春天，林氏的后裔，都会有代表来这里祭祖。

　　人们尊重比干，将比干塑造为财神，是因为比干为人正直，忠心为国，拿自己的生命祭奠了国家。

　　这已经是人们求财思想的升华，是华夏民族“君子爱财，取之有道”的印证，比干精神对于我们如何处理财富与良知，有深刻的现实意义。

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